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南京历代名歌


http://www.jslib.org.cn   2018-07-20 17:10:00    

 

  南京作为一座历史文化名城,其文化底蕴之深厚为世人所感叹。在其深厚的文化积淀中,南京的音乐文化同样丰富多彩。音乐是一种世界语言,南京文化走出去,最便捷的渠道和载体是音乐。南京音乐文化的源头在哪里,至今无从考证。人们只能从有了文字以后的传说和记载中,从为数不多的考古发掘的音乐遗存中,去揭开它的历史。虽然这些传说和文字与原貌已发生了或多或少的差异,我们仍可以从中揣摩出其概貌。2018年2月3日上午,南京图书馆特邀南京市音乐家协会副主席、南京诗词学会副会长、江苏省音乐家协会理事章世和老师为听众解读《南京历代名歌》。
  章老师首先从江苏民歌《茉莉花》的故事谈起。他说,从音乐作品上来看,南京音乐文化的代表作有两个,一个是古琴曲《梅花三弄》,一个是民歌《茉莉花》。《梅花三弄》被称为中国十大古曲之一,最早是东晋时桓伊所奏的笛曲。后由笛曲改编为古琴曲,全曲表现了梅花洁白,傲雪凌霜的高尚品性。据史料记载,《梅花三弄》在明清时期十里秦淮河歌舫之上最流行的笛曲之一。《梅花三弄》几乎成了以秦淮八艳为代表的名妓们的必修科目。桨声灯影里传来阵阵清笛声,为当时一景。而江苏民歌《茉莉花》的流传则有以下五点原因:一是作品植根于民族文化土壤。用剧作家沈西蒙的话说,“《茉莉花》其香、其韵、其神来自民间民族的土壤,这是她生命力的根源”。二是作品具有流传的内在动力。《鲜花调》原是一首表现男欢女爱的民间歌曲。爱情是人间永恒的主题,也是文艺创作取之不尽的源泉。《鲜花调》之所以能够流传下来,其原因恐怕也与题材有关。然而,一个作品的流传不但取决于题材,还有艺术水平问题。原生态的《鲜花调》从艺术上看还比较“原始”、比较“业余”,感染力不是很强。经过何仿改编后,将原作茉莉花、金银花、玫瑰花三种花精简为一种花,形象更为集中,也更加便于记忆和传唱。从音乐上来看,《茉莉花》没有采用主、副歌的结构,也没有采用转调手法,而是运用民族五声音阶一气呵成,曲调既简捷明快,又抒情委婉。改编后的《茉莉花》比原生态《鲜花调》多了许多亮点,从起句上看就大不相同。三是作品适应人们的审美需求。几十年来,《茉莉花》经过不断加工修改,打上了时代的印记。从表面上看,《茉莉花》不过是一首小民歌,但这不是一首普通的民歌,其背后蕴藏着巨大的经济价值、文化价值和社会价值。五是作品适逢良好的传播机遇。前四个是作品本身的因素,属于内因。第五点是作品以外的因素,属于外因。总的来说,一首歌的流传,是内因和外因共同作用的结果。
  随后,章老师又对《南京历代名歌》一书进行了介绍。这些年,南京出版社出版了许多关于南京文化的图书。他认为,《南京历代名歌》是一本与众不同的新书。那么,这本书到底“新”在何处?主要在于以下几个方面:第一,这是一本彰显南京音乐文脉的书。《南京历代名歌》把南京历代著名的歌曲集于一体,书中收录的有些作品,编者以前只听说过名字,从未见过、听过作品的歌谱和录音。这本书第一次将那些曾经在历史广泛流传,而今天已经失传的“名歌”呈现给读者。第二,这是一本音乐与文学相互交融的书。许多人认为,歌曲最重要的是音乐,歌词相对而言不那么重要,这是一个很大的误解。可能是因为歌词人人都能读,而歌谱不是人人都能唱。一首歌曲,到底是词重要,还是曲重要,我们不能一概而论。但如果按照作品产生的时间顺序来看,他认为,词比曲更加重要,因为歌词文学韵味中蕴含着音乐元素。第三,这是一本会唱歌的书。适合当代人的阅读方式,既可读,又可听。第四,这是一本内行外行都能读的书。本书具有“三性”:艺术性、学术性、史料性。采用“新瓶装老酒”的编辑思路,让老作品换发新面貌,作品虽然“老”,但形式新、思路新、感觉新。最后,章老师又谈到了对《南京历代名歌》中歌曲的选择,主要考虑了三个条件:一是写南京的作品;二是南京人写的作品;三是在南京流传作品。
  讲座中,章老师穿插播放了大量图片、音频和视频素材,丰富的讲座内容,深深吸引了现场听众。(秦志华)



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